学术趣味与理论的介入朱国华教授访谈录(4)

其实，把这些诉求跟刘小枫先生认为艺术具有代宗教功能（这也是20世纪初蔡元培的著名主张）的观点一比照，我们不难发现某种互释互证的闭合循环关系。对19世纪的欧洲艺术家来说，艺术自主性确实具备了某种消极形式的宗教功能，即从资产阶级社会和政治中退出。纯艺术的理念允许艺术家背弃社会，只关心艺术形式的规律和技术。艺术领域，成为逃离资产阶级社会肮脏世界的唯一途径。但是当艺术家们以一种真正批判性的姿态反对一个堕落社会的时候，结果却使自己变得完全无足轻重。这样，一种最初的批判和反资产阶级的姿态，终究会在资产阶级社会的手中起作用：既然在艺术的想象世界中实现了幸福和美丽，那么在现实生活中实现幸福和美丽的义务就被免除了。第一次世界大战的爆发，证实了资产阶级价值观的破产。在这场危机中，艺术的功能再次受到质疑。艺术对自由和独立的要求不仅仅是一个无能的借口，难道不也是一个很容易逃避责任的借口吗？艺术的所谓代宗教功能这时候看起来倒像是马克思说的鸦片功能。

正是在这样的情势下，我们才能够理解先锋派运动的应运而生。正如大家所知道的，对比格尔而言，先锋派不是在艺术内部来对占据统治地位的艺术流派发动攻击的，它攻击的是作为艺术体制的艺术自主性本身。先锋派反对艺术与生活实践的分离；反对个性化生产和个性化接受。如果撇开先锋派对艺术自主性观念的攻击，以及阿多诺对它的辩证捍卫，我们就不能清醒地认识艺术代宗教的客观意义和历史效应；同样，审美现代性或者艺术自主性始终是具体的，它对于中国的意义，也必须在中国的文化史语境中得到阐释。

张、吴：近些年来，学界也对文学的式微展开了广泛的讨论。您自己曾认为文学走向终结意味着文学失去生命力，⑦而格非老师强调说“文学不会死亡，正在死去的是现代意义上的文学”，⑧德国理论家本雅明则认为，在现代社会，因为“经验的贬值”，讲故事的艺术行将消亡。⑨换言之，作为一种重要文化资本的文学现在遭到冷遇，人文学者在当下同样越来越边缘化，您如何看待这个问题？

朱：关于文学终结的问题，我曾经确实以一本书的篇幅来论证黑格尔的这一经典命题。我对黑格尔的大判断是基本赞同的，他认为艺术的鼎盛期已经过去了。他当然不是说艺术将不会继续存在（我们有些人对大师的阅读，倾向于把人家拉低到自己的智力和学养能够达到的理解水平，继而进行可笑之极的指责），而是说，艺术已经不再是绝对理念的最佳呈现方式了，而必须扬弃自身，向宗教和哲学转化。尽管黑格尔指出，市民社会对艺术的发展不利等等，显示出了他对艺术生产的物质条件的关注，但大体上他的基本思路是在观念论体系中展开的。我自己希望把艺术终结论放在某种唯物主义的视角中重新思考。但随着更多的阅读，我发现我并没有充分遵循马克思主义的历史化原则。我在某种意义上，是在抽象地讨论艺术的终结问题。事实上，黑格尔所涉及的艺术终结问题，关涉的是以希腊雕塑为最佳体现的古典艺术的终结。黑格尔认为艺术已经完成了它的历史任务。他其实并不是在对未来的艺术发出预言，而是对过去的艺术发出了讣告。

黑格尔以来，许多理论家都不断回到这个命题来，但是他们对艺术终结赋予的具体意义并不相同。比如，尽管本雅明借助于讽喻理论为先锋派进行了辩护，而阿多诺则在对文化工业与现代主义的双重批判中，企图对新的社会状况下的自主性艺术可能性进行救赎，但是，他们显然都同意，艺术作品作为一个自主的与和谐的有机整体，已经崩溃了。丹托提到的艺术终结，则是认为艺术要么被理解为对对象的表征，这在比如绘画、雕塑领域中颇为明显，但由于摄影技术的发明，表征的进步变得不再可能了；要么艺术被理解为表现，而艺术家的情感表达谈不上存在着进步的可能性；要么艺术被理解为某种认知，即自我意识的发展，但是沃霍尔的布里洛盒子意味着艺术已经成为了自我意识，现在任何东西都可以成为艺术品了，也就是说，艺术品与非艺术品之间的区隔消失了。无论哪种情况，艺术已经停止了真正的探索。虽然以后当然还会继续存在着各种艺术品，但是它们已经不可能继续具有历史重要性。丹托说的虽然更多地与视觉艺术相关，同样的道理似乎也在一定程度上适用于文学。如果说现代主义绘画就是关于本身的绘画，那么，现代主义文学也在质疑构成了自身的那些东西：比如语言表达与故事情节。至于瓦蒂莫，他指出了三个不同层次的艺术终结，首先是历史上先锋派所带来的冲击，它要求填平审美体验与日常生活的鸿沟；其次是指现代主义在大众传媒的压力下进行的艺术上的自杀，它全面退出了社会生活，变成小圈子的精神探险；最后，它也意味着艺术已经溶解到我们日常生活的图像、文字和声音的诸多结构之中，也就是所谓生活审美化。总体上来说，“克服”现代性的进步主义乌托邦话语的最佳方式，无非是承认元叙事的解体，并接受一种文化多元主义，也就是接受这样一个事实：永恒之美与本真性体验与我们渐行渐远。

文章来源：《艺术大观》 网址: http://www.ysdgzz.cn/qikandaodu/2021/0722/1611.html