艺术对技术的“诗意救赎”

关于海德格尔的“诗意栖居”众说纷纭学界对于“初思”与“真诗”的“救赎之路”是否可行。有学者以“诗的救赎”为基础，将海德格尔判断为“技术悲观主义”或“技术邪教”，是有失偏颇的。海德格尔的技术和艺术思想在《存在与时间》、《哲学散文》、《技术探究》、《艺术作品的起源》、《什么是诗人？ 《林中录》等作品均有涉及。在这些原文的基础上，有助于我们在“存在的思考”的“开放领域”中更真实地把握“技术”和海德格尔的含义。 Er对整个人类生存状况的担忧和艰辛。其中，海德格尔在《技术探究》中揭示了技术“中心化”的危机，驳斥了技术的工具性和技术中立原则，也对艺术与技术的关系进行了新的诠释。 .本文思考海德格尔的“技术危机”和“艺术拯救”，试图回答艺术对技术的“诗意拯救”如何在海德格尔这里成为可能，并展示他对艺术与技术关系的审视。

技术“中心化”危机。我们认为现代技术是解放双手或提高生产力的有效工具。这是技术的通用工具规则。海德格尔不同意这一规定。他认为技术是一种揭示的方式。技术在无遮无蔽的境界中，在无遮蔽的境界中成为它的本质，即真理。的。海德格尔主要从词源学的角度追溯技术的起源和内涵。在古希腊语的本义中，技术是一种原始的“场合”或“产生”的方法。 ，也就是从无到有，从隐蔽到出现的出现过程。海德格尔坚持认为，“技术”的“呈现”和“给予”是一个自然而真实的过程。技术人员和艺术家遵循自然的力量来制作技术作品，而不是预先预订。地方在等待技术的出现，而技术的出现就像是真理显现的过程。

现代技术的危机是海德格尔关注的主题。他认为，在现代技术中占据主导地位的揭开面具是一种“挑战”，它对自然提出了残酷的要求，要求自然提供它可以提取和储存的能量。它“强迫”人类把一切真实的东西都当作技术产品的原材料。海德格尔将这种建立、操纵人而不受人控制的权力称为“Enframing”，类似于一个受限制的“框架”，在被剥夺自由后处于“刚性”状态。可见范围已指定。简而言之，极智为我们的生活世界设置坐标系和参数。在这种中心化的“技术遮蔽”下，一切都变成了“准备中的资源”。同时，作为一种“中心化”的技术模式，也引发了精神危机。人类想要控制技术，却在不知不觉中逐渐被技术“发送”和“指挥”。海德格尔反思说：“人坐在这里，被一种力量安排和需要，这种力量表现在技术的本质上，是一种人自身无法控制的力量。”

技术的“贫困”时代。海德格尔认为，当人类将技术视为通过行动实现目标的工具时，无疑是在加速技术与人类之间的“定位”活动，人类沦为纯粹的“控股”资源。他为人类的生存状态敲响了警钟。人类必须意识到自己地位的丧失，而不应该总是等待被选择、预定、消费、计数和计数。人们的主观意识或自我价值已经被“完全遗忘”，这是一种多么可悲的存在状态。当我们为高端技术和世界的诱惑疲惫不堪时，我们就处于一种功利的存在状态，离我们的初衷越来越远。

人们对自身存在状态的健忘导致了技术主宰一切的危险，进而导致更彻底的“遗忘危机”，直接后果是“众神“逃亡”。约翰·克里斯蒂安·弗里德里希在他的诗中将现在描述为“贫穷的时代”，“这个时代太贫穷了，它再也无法感知上帝本身的缺席。因为没有神明，世界就失去了支撑。根基建立起来……不仅神圣被遮蔽为通往神的踪迹，甚至连神圣踪迹都相连，也就是说，奇妙的事物似乎已经灭绝了。”的确，“神弃”给科技时代带来了更大的恐慌。科技引发的“祛魅”让人类“无所畏惧”，信仰和精神的丧失更加严重，“被遗忘的存在”“神隐”是科技时代的一大威胁。< /p>

科技“拯救”之路。“哪里有危险，哪里就有救赎，人就住在这片土地诗意地”——面对技术给人类生存带来的危机，海德格尔将注意力转向了“艺术”。他指出，“因为技术的本质不是任何技术因素，技术的根本思考和对技术的决定性分析技术必须在某个领域进行……这样的领域就是艺术。”

有学者质疑“技术的艺术拯救”：艺术对艺术的拯救有多有效？技术？用艺术和诗歌结束技术危机是否具有神秘主义和理想主义？持此立场的学者大多看重技术人类学和艺术作为两个不相关或截然不同的学科，在“美学或文学”中留下了“艺术”的印象，缺乏海德格尔所强调的。理解“艺术”的本质。由于艺术对技术的真实思考以及两者的渊源关系，艺术对技术的拯救在一定程度上是有效的。

文章来源：《艺术大观》 网址: http://www.ysdgzz.cn/zonghexinwen/2021/0624/1531.html