艺术融入社区高品质生活构建中的社区文化治理(3)

（三）高品质生活需要社区艺术的繁荣发展

高品质生活不仅仅体现在物质财富的极大丰富和满足，更重要的是个体充盈的精神生活和内心的极大满足。马斯洛认为，人的需要分为基本需要和发展需要两部分，基本需要即满足基本生活的需要，也是通常意义所说的解决温饱问题，而发展需要中则包含归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要，这其中的归属、尊重以及自我实现，就是生活品质提高的直接体现。

随着我国城市化进程的持续推进，社区也呈现出“多元并存”格局，社区中居民不再是原有的“固有社群”，在原有的街坊、邻居基础上，组成呈现出多元特点。有的社区甚至是完全新建，社区中人与人之间的熟悉程度逐渐降低，社区居民缺乏认同感和归属感，社区凝聚力减弱，迫切需要一种有效载体实现重新凝聚。

在现有经济社会发展条件下，社区居民基本生活已得到极大丰富和满足，转而寻求精神生活的满足。作为活动“时空场域”的社区，是广大居民日常生活的主要载体，居民大部分时间都在社区中生活，社区对居民有着极大影响。公民美学概念的出现，强调社区居民的艺术参与，显性层面，居民通过参与、创造艺术活动，积极融入社区之中，增加彼此的信任与交流，实现自我意识和自我表达，社区的生机被重新焕发出来；隐形层面，通过多样文化艺术活动的参与，培育积极休闲的生活方式，社区整体文明程度得到有效提升，进而实现高品质生活营造。

三、艺术融入社区文化治理的大同实践

（一）艺术融入社区文化治理的具体实践 2019 年3 月，由大同大学与大同市委宣传部联合成立的现代社区文化研究中心正式揭牌，成为山西省首个市校合作成立的现代社区文化研究中心，其目的在于充分发挥学校与地方资源的优势，探讨大同市社区文化建设的发展模式，服务于地方发展。现代社区文化研究中心深入社区、厂矿进行调研，在充分了解大同市社区文化发展实际的基础上，成立了社区星光艺术团，该艺术团以云冈区新胜社区、同煤集团和大同大学新平旺校区退休干部职工为主体组建而成，同时还成立了非洲鼓、威风锣鼓、舞蹈、快板等俱乐部，吸纳社区居民参与其中。社区星光艺术团和不同项目俱乐部成立后，定期进行歌舞艺术排练，先后在云冈区、平城区、新荣区以艺术进社区的方式，深入一些街道社区进行艺术展演活动，受到社区居民的一致好评。

（二）艺术融入社区文化治理的价值 艺术进社区是一种文化生产性活动，通过艺术这种载体，社区与居民建立更为紧密的联系，丰富居民日常生活的同时，构建具有社区特色的“公共生活”，这种“公共生活的建造可以为构建富有生机的、互相支持的和赋予包容性的公民性社会带来愿景”。[6]社区的公共生活与居民个人生活二者相辅相成，即实现了居民审美意识的培育，提高居民的文化艺术修养，又能提升社区文明水平，在社区既有环境之外营造更为舒适、宜居的内环境。

马克思曾说，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一巧社会关系的总和。”[7]处在社区中的人，不是作为抽象或自然的人存在，而是“社会人”，因此，人不能作为单个的个体而存在，势必要回归社区这个集体之中，寻求归属感和安全感。归属感和安全感的建立，需要对社区的认同，这时，社区文化便发挥其应有作用。艺术进社区，社区居民可以欣赏不同的艺术形式，同时也可参与其中，甚至进行艺术创造，获得身心愉悦的同时，获得一定的归属感。此时，社区文化凝聚力的影响凸显出来，居民要想充分参与其中，就需要认同这种文化，产生社区认同感、归属感。

四、小结

通过艺术融入社区，社区居民积极主动参与到艺术活动中，并大胆创新，参与多元艺术形式的创造，不仅丰富了居民业余生活，提高审美情趣，培育了积极休闲的意识。艺术融入社区文化治理，开辟了社区治理的新途径，可有效推动社区治理水平提升。

未来社区文化治理中，可以丰富艺术表现形式，诸如高雅艺术与艺术家可以走进社区，实现高雅艺术由“庙堂”向“乡野”的转变，非物质文化遗产的传承与保护，离不开人的参与。因此，非遗文化进社区，让社区居民感受非遗文化魅力的同时，参与非遗创作，也可以是社区文化治理未来的发展思路。

[1] 徐选国,唐晓琦,杨威威.制度变迁、角色构建与国家-个人关系的演化逻辑——基于对上海“社嫂”的口述史研究[J].社会发展研究,2020(02):217-241+246.

文章来源：《艺术大观》 网址: http://www.ysdgzz.cn/qikandaodu/2021/0324/891.html